Within Temptation - Angels
envoyé par henkil

Voici un autre groupe, ou il s'agit d'une chanteuse cette fois, dont les morceaux m'inspirent énormément.

WITHIN TEMPATION stand my ground
envoyé par masterklavirr

Je voulais vous faire découvrir, un peu plus, au travers de ce clip vidéo mon univers musical. Voici qui est chose faite.

Je voulais vous faire découvrir au travers de ce clip vidéo mon univers musical. Ce clip, vous l'aurez bien vite compris est à regarder avec les oreilles non pas avec les yeux... Mais je cesse de bavacer pour vous laisser découvrir un aperçu de mon univers musical.




Sonata Arctica - Dont Say a Word
envoyé par neit7v

Voici l'une des chansons du groupe Kamelot accopagné par la chanteuse du groupe d'Epica. Je vous fais ainsi découvrir au fil des semaine mon univers musical qui souvent m'inspire bon nombre de textes.

I°/ Enumération par ordre Alphabétique :

A

Ach: Dieu du désert de Libye proche de Seth.

Ageb: Entité bélier, personnifiant l'inondation. Dans les Textes des Sarcophages il fournit des vivres au défunt et garantit l'abondance des autels.

Aheqet: Déesse à tête de grenouille, symbolisant la vie et la fécondité. C'est elle qui tend le signe de la vie au nez de l'enfant modelé par Khnoum. Elle était déesse de Hirour, tout près de l'actuel Achmounein.

Aker: Dieu terre primitif. Il est symbolisé par deux protomés de lion ou par deux têtes d'hommes aux visages opposés.
Dans l'autre monde, il assure le passage de Rê sur son dos. Les Akerou (dieu terre), pluriel d'Aker, sont des divinités primordiales de la terre, qui ont sans doute précèdé Geb.

Amonèt: Forme féminine associée au dieu Amon de Karnak, représentée sous la forme d'une femme portant la couronne rouge. Aux époques tardives elle forme avec Amon l'un des couples de l'ogdoade.

Anat: Déesse asiatique dont le culte fut introduit en Égypte lors de la domination Hyksôs (IIe période intermédiaire). Elle devint une forme d'Hathor, vénérée durant le Nouvel Empire et à l'époque ramesside. Cette déesse guerrière, qui protège le souverain au combat devint, avec Astarté, dans le panthéon égyptien, la fille de Rê et la femme de Seth.

Andj: Dieu du 21e porche.

Andjety: Cette très ancienne divinité semble bien avoir été une sorte de précurseur à Osiris qui, en tant que divinité funéraire, finit par le supplanter. Figure régalienne, il pourrait avoir été le prototype humain d'Osiris, en tant que premier dieu-roi sur terre.

Anty: (Le « Griffu ») Dieu faucon guerrier représenté dans une barque, possédant des aspects de Seth. Il était vénéré avec Matit dans le XIIe nome de Haute Égypte.

Anubis

Apedemak: Dieu lion des Méroïtes, maître de la guerre et de la fertilité. Adoré dans le « temple du Lion » de Naga et de Nasawarat es-Sofra.

Apérètisèt: Mère de Kolanthès et compagne de Min, dont le nom signifie « celle qui équipe le trône ». Apérètisèt est représentée portant la coiffure hathorique.

Api: Désignation du disque solaire figuré comme un scarabée muni des ailes du faucon. Son image symbolise les deux étapes majeures de la course du soleil.

Apis

Apophis (Apopis): Serpent de taille gigantesque.

Arensnouphis: Dieu nubien qui possédait un temple à Philae.

Ash: Divinité contrôlant les produits des oasis du désert libyque et les vignobles du delta occidental. Représenté comme un personnage hiéracocéphale ou à tête humaine, il est mentionné depuis l'époque thinite.

Astarté: Déesse phénicienne de la fécondité, mais aussi divinité belliqueuse. Son culte s'implanta à Memphis sous l'époque ramesside. Astarté fut intégrée aux panthéons locaux comme fille de Rê ou de Ptah et compagne de Seth ou de Baâl.

Aton

Atoum: Considéré comme le dieu primitif d'Héliopolis. Dieu anthropomorphe dont le nom signifie « la totalité » ou « le néant ». Assimilé au soleil du soir il se place à la tête de l'ennéade héliopolitaine. 

Baâl: Dieu phénicien introduit en Égypte au début du Nouvel Empire., dont le culte fut implanté par les cananéens dans la région de Memphis. Il est assimilé aux dieux guerriers (Montou et Seth) et soutient le bras de pharaon lors du combat.

Ba-neb-deb (Baneb djedet): Dieu bélier de Mendès, dans le Delta. Son nom signifie « âme (ba) seigneur (neb) de Mendès (deb) ». On lui avait associé une déesse poisson, Hatmehyt, et il aurait été le père d'Harpocrate.

Baq: Nom d'une divinité de l'assemblée divine du 21e porche.

Bastet

Basty: Nom de l'un des quarante juges du tribunal d'Osiris.

Bat: Déesse du VIIe nome de Haute Égypte, représenté sur la palette de Narmer, assimilée à Hathor à partir du Moyen Empire. Son emblème figure un visage féminin de face, parfois double, affublée d'oreilles de vache et surmonté par deux cornes stylisées.

Béhédéty (le Béhédétite): Le Béhédétite, épithète de l'Horus solaire ailé, symbolise la domination du soleil sur l'ensemble du monde.

Bès

Boukhis: Taureau sacré du dieu Montou, qui était enterré dans les couloirs souterrains du Bachéum d'Ermant.

Chentyt: Déesse d'Abydos assimilée à Nout.

Chesmou: (« Broyeur d'Osiris »). Dieu du pressoir et du cellier, chargé d'approvisionner les dieux en gibier d'eau.

Dedoum: Dieu du désert de Nubie, qui est désigné comme le « seigneur de la Nubie » dans les textes des pyramides. On le voit brûler de l'encens lors des naissances royales, ce parfum lui étant associé du fait qu'il était parfois apporté en Égypte par la route fluviale de la Nubie. Il était représenté sous un aspect anthropomorphique.

Déesses dangereuses (les): Les fille de Rê.

Déesse des arbres: L'arbre sacré de la nécropole, particulièrement le sycomore, personnifié sous forme de déesse, procure aux morts ombre et fraîcheur, boisson et nourriture.

Djen: Nom d'une divinité de l'assemblée divine du 21e porche.

Douamoutef

Douaour: Divinité du matin, associée à la barbe royale, dont elle est la personnification.

Douat (Amdouat): Lieu de séjour des défunts, parcouru par le soleil nocturne.

Dounâouy: (« Celui qui étend le bras ») Dieu faucon de XVIIIe nome de Haute Égypte, représenté comme un oiseau aux ailes déployées, debout sur un perchoir.

Ennéade

Fils d'Horus (les)

Geb

Ha: Dieu de l'occident. Le verbe ha signifie descendre, tomber, aller dans… C'était la divinité protectrice du (14e) nome du Harpon en Basse-Égypte, c'est le dieu de l'Ouest et du désert occidental.

Ha-hotep: Dieu de la 8e butte.

Hamarkhis (Hor-m-akhet): Harmakhis est la version grecque du nom égyptien Hor-m-akhet qui signifie "Horus dans l'horizon" et qui, à partir du Nouvel Empire, désigne le grand sphinx du plateau de Gizeh.
Ce dieu est considéré comme un aspect du soleil à l'aube et au crépuscule. Il est la personnification de la fonction royale d'origine divine, le soleil éclairant et vivifiant le monde.

Hâpy (Hapi): Personnification de la crue du Nil, il est responsable de la fertilité de la terre et est ainsi garant de toute vie. C'est le génie par excellence de la fécondité et de l'abondance.
Selon la mythologie, le dieu vivait non loin d'Éléphantine dans une caverne d'où jaillissaient les eaux du Nil. Une autre "caverne de Hâpy" située au Nord de Memphis alimentait les eaux du Delta.

Haroéris (Haroëris): L'un des deux dieux qui se partageaient le temple de Kom-Ombo: l'autre était Sobeck. Haroéris signifie « Horus le vénérable », il est le fils de Geb et de Nout.

Harparê: Dieu enfant de la triade de Médamoud, où il est le fils de Monthou et de Râttaouy.

Harpocrate: D'origine inconnue mais attesté depuis le nouvel empire, son nom signifie « Horus enfant ». Fils d'Isis et d'Osiris on le représentait comme un enfant nu, les doigts dans la bouche, le crâne rasé à l'exception d'une natte. Il est assimilé au Ched dans son rôle de protecteur.

Harsaphes (Hérichef, Héryshef)

Harsiésis: « Horus, fils d'Isis » forme particulière de ce dieu polymorphe.

Hatmehyt: Déesse poisson de Mendès associée à Ba-neb-deb.
Son nom égyptien signifie "Celle qui est devant les poissons". Son animal sacré est un poisson du genre barbeau qui, à l'époque tardive, prendra la forme d'un dauphin. Selon un récit mythologique de la Basse Époque, Hatméhyt aurait participé à la recherche des morceaux dispersés du corps d'Osiris.

Hathor

Heddet: Déesse poisson.

Hededèt: Déesse scorpion essentiellement vénérée à Edfou, à l'époque tardive. Sa protection était invoquée contre les animaux vénimeux.

Hedjour: (Le « Grand Blanc »). Forme divine se manifestant dans un singe cynocéphale.

Heh: Personnification de l'espace et du temps incommensurable (éternité), qui est figuré sous la forme d'un personnage accroupi, les bras levés vers le ciel. Les entités Heh sont censées soutenir le ciel. Elles peuvent être quatre ou huit, reparties au coin du monde.

Hehet: Avec Heh, forme l'un des couples de l'ogdoade.

Hehou (Héhout): Avec Hehet, forme l'un des couples de l'ogdoade.

Héka (Hékaw): Personnification des pouvoirs surnaturels divins qui suscite la vie, Héka intervient fréquemment dans les textes magiques. Les médecins invoquaient ses pouvoirs magiques quand ils pratiquaient leur art.

Hemen: Obscur dieu faucon originaire de Haute Égypte.

Henou: Désignation du dieu Sokar.

Héquet (Héqet, Heket): Déesse à tête de grenouille originaire d'Antinoupolis. Elle est chargée de présider aux naissances. Elle est mentionnée dans les textes des pyramides où elle est liée au roi dans son ascension céleste.

Hesat: Vache céleste, nourrice du soleil. Elle est censée donner naissance au roi, sous la forme d'une génisse en or. C'est aussi le nom d'une partie de la campagne de félicité.

Hetep-es-kou-es (Hetepes-sekhous): Déesse cobra de l'au-delà, protectrice d'Osiris contre les ennemis. Son pouvoir tient à sa nature d'oeil de Rê, grâce à quoi elle brûlait ses ennemis.

Horakhty: Son nom signifie « Horus de l'horizon », forme du dieu solaire adorée à Héliopolis. C'est un ancien dieu faucon du soleil levant, assimilé à Horus. Il est mentionné dans les textes des pyramides comme un chien lié au roi. Il devint par la suite une manifestation du soleil levant sous le nom de Rê-Horakhty.

Horemakhet: Dieu combinant les aspects de Rê et d'Horus.

Hor-khentakhtaï: Ancien dieu faucon protecteur d'Athribis, dans le Delta, identifié à Horus.

Hormerty: Dieu céleste et guerrier dont les yeux sont le soleil et la lune.

Hosaïsis: (« Horus, Fils d'Isis »). Forme du jeune Horus souligant ses liens avec la déesse Isis.

Horus

Hotep: Dieu des offrandes (son nom signifie « être en paix », « être satisfait », mais il désigne la paix, la table d'offrande, les offrandes et les sacrifices), il est aussi le « dieu de la campagne de félicité ».

Hou: Il personnifiait la puissance de la parole. Ainsi a-t-il été associé à la langue de Ptah dans la cosmogonie memphite où il apparaît comme le verbe créateur. Dans les textes des pyramides il accompagne le pharaon lorsqu'il est devenu une étoile.

Houroun: Divinité solaire d'origine chananéenne adoré en Égypte à partir du Nouvel Empire, Houroun fut assimilé à Horus et plus particulièrement à Harmakhis, incarné par le sphinx de Gizeh. Protecteur du pharaon, il est parfois invoqué contre les animaux venimeux.

Hyt: Nom d'une divinité de caractère céleste.

Iâh (Aâh): Dieu lune qui était représenté sous la forme d'un homme à tête d'épervier ou, parfois, à tête d'ibis, toujours coiffé du croissant et du disque lunaire. Il est généralement assimilé à Thot, à Khonsou et à Osiris. Il est devenu le dieu du renouveau, de la renaissance, du rajeunissement.

Iat: Entité divine personnifiant le lait. Dans les textes des pyramides, il s'agit d'une déesse qui joue le rôle de mère nourricière du roi défunt.

Ibou-ouret: Nom du gardien de la « salle d'abattage ».

Igaï: Dieu des oasis du désert occidental, qui avait un lieu de culte à Dakhla. Son nom s'écrit à l'aide de deux signes ouas sur un pavois.

Ihèt: Vache primordiale, proche de Methyer. Protectrice de la tête du défunt, son image orne les hypocéphales, disques de papyrus ou de cartonnage à décor prophylactique, placé sous le chef des momies à la Basse Époque.

Ihi: Enfant joueur de sistre, fils d'Hathor et d'Horus. Il personnifiait la jubilation et la joie. Son nom est généralement attaché au temple de Dendara consacré à Hathor. On le trouve exceptionnellement mentionné dans les textes des cercueils et dans le livre des morts.

Ikhesef: Divinité assimilée à Anubis.

Imentèt (Amentèt): Déesse personnifiant l'Occident, représenté comme une femme portant le hiéroglyphe de l'ouest. Elle est parfois figurée protégeant Osiris ou un dieu solaire.

Imhotep

Imouthès: Dieu, fils de Ptah. Il était le patron des médecins.

Iouf: Singes protecteurs du défunt qui figurent dans les tombeaux de la vallée des reines.

Iousâas: Déesse d'Héliopolis dont le nom signifie « elle vient quand elle est grande ». Iousâas matérialise l'apparition du désir de susciter le monde chez le démiurge, au moment où il engendra le premier couple divin.

Ir-renef-djesef: Nom de la divinité présidant au 10e jour du mois.

Irto: (« Celui qui a créé la terre ») Forme primordiale d'Amon qui apparut, au commencement, pour engendrer le monde, représenté sous la forme d'un serpent.

Isdès: Seigneur de l'occident qui, dès le Moyen Empire, figure parmi les membres du tribunal d'Osiris.

Ishtar: Déesse du Proche-Orient adorée sous la forme d'Astarté en Phénicie. Son culte fut introduit en Égypte au Nouvel Empire. Entité guerrière qui fut aussi vénérée pour son rôle de guérisseuse.

Isis

Jupiter Sérapis

Kamoutef: (Le « Taureau de sa mère ») Dieu ithyphallique de la région de Thèbes, incarnant les principes générateurs, souvent associé à Amon ou Min.

Kek: Avec Keket, forme l'un des couples de l'ogdoade.

Keket: Avec Kek, forme l'un des couples de l'ogdoade.

Kemour: (Le «Grand noir ») Divinité taureau du nome d'Athribis, dans le Delta.

Khensit: Déesse compagne de Sopdou, dans le XXe nome de Basse Égypte.

Khentamentiou (Khentyimenty): « Le premier des Occidentaux », c'est à dire le maître de la mort. Il était le dieu des morts et des nécropoles d'Abydos où il fut remplacé par Osiris sous la Ve dynastie.

Khentékhas: Déesse lionne de la région de Memphis.

Khentykhety: Divinité d'Athribis, se manifestant dans un crocodile. Il incarne le soleil du matin repoussant les créatures de l'obscurité.

Khépri: Dieu symbolisant le soleil du matin, la renaissance quotidienne de Rê. Son nom signifie «devenir». Originaire d'Héliopolis il est représenté sous la forme d'un scarabée. Il est assimilé à Osiris dans le tableau central de la chapelle du tombeau de Pétosiris.

Kherty: Divinité de Létopolis se manifestant sous la forme d'un bélier couché ou momiforme. Dieu berger, il est un représentant du soleil nocturne.

Khérybaqef: (« Celui qui est sous le moringa ») Entité de la région Memphite, représenté comme un homme à tête d'ibis. Il est chargé de la protection du sarcophage d'Osiris.

Khonsou

Khnoum

Kolanthès: Dieu, considéré à Akhmîn comme le fils de Min et Répit. Il peut également être l'enfant d'Isis et d'Osiris

Maa: Personnification de la vue, instrument de l'omniscience divine.

Maanitef: (« Celui qui voit son père »). Nom de la divinité présidant au 8e jour du mois et veillant sur le défunt dans les Textes des Sarcophages.

Maât

Mafdet: Déesse symbolisée par la genette. Dans le Livre des Morts elle est chargée de défendre le défunt contre les serpents.

Matit: Déesse lionne guerrière du XIIe nome de Haute Égypte.

Mehen: Dieu serpent, protecteur de la barque sacrée dans laquelle prend place Rê pendant la navigation nocturne dans le monde inférieur. On le trouve mentionné pour la première fois dans les Textes des Cercueils.

Méhyt: (« Celle qui est complète ») Déesse lionne de This, veillant à l'orée du désert et contrôlant les ouadis débouchant sur la vallée.

Menhyt: Déesse lionne d'Esna, compagne de Khnoum et mère d'Héka.

Mennéfer: Entité féminine personnifiant la ville de Memphis.

Menqèt: Forme divine personnifiant la bière et qui intervient en faveur du défunt dans les textes funéraires. Menqèt est représentée avec une cruche sur la tête.

Mentit: Déesse lionne associée à Onouris. Dans les rituels ancien, elle protégé le roi durant les cérémonies jubilaires (fête Sed).

Meret (Meryt): Ce terme, qui signifie « les deux amies », désignait deux déesses qui séduisaient par leurs chants.

Merour (Mnévis,Minévis): En ancien égyptien Merour, en grec Mnévis. Taureau noir adoré à Héliopolis, il était l'animal sacré du dieu Rê. Dieu de la création et de la reproduction, il est le « taureau qui couvre les femelles ». 

Mert-Seger (Déesse de la Cime, Méresgert): « Celle qui aime le silence », déesse locale de la nécropole de Thèbes, qui était associée à Hathor, maîtresse du désert de l'Ouest. Elle prenait la forme d'un serpent qui, croyait-on, habitait la « cime », montagne qui dominait les nécropoles de la rive gauche thébaine. Mert-Seger était particulièrement vénérée par les habitants du village de Deir el-Médineh, responsables de la construction des tombes royales. Elle frappait les criminels de son venin mais pouvait se montrer clémente et guérir la blessure qu'elle avait infligée à ceux qui se repentaient.

Meskhenèt: Personnification des briques, sur lesquelles prenaient appui les femmes au moment de l'accouchement. Elle était la protectrice des parturientes.

Methyour: Nom de la vache céleste qui symbolisait les eaux primordiales d'où serait sorti Rê.

Min (Iahès)

Montou

Mout

Naunet: Avec Noun, forme l'un des couples de l'ogdoade.

Nebèthetepèt: "Dame de la satisfaction", elle fut créée tardivement en tant que contrepartie féminine du démiurge d'Héliopolis au moment où Atoum engendra le monde. Elle est assimilée à Hathor.

Nebétou: Dame des oasis, déesse locale adorée à Esna, où elle est la compagne de Khnoum et la mère d'Héka.

Nefertoum: Nefertoum symbolise le lotus primordial duquel serait issu le soleil selon la cosmogonie d'Hermopolis. Dans les Textes des Pyramides, il est "le bouton de lotus aux narines de Rê". Introduit dans la triade memphite comme fils de Ptah et de Sekhmet, il peut prendre l'aspect d'un lion ou d'un homme à tête de lion. Il est alors le gardien des frontières orientales de l'Égypte.

Nehet-kaou (Néhebkaou): Dieu serpent dont la puissance invincible protégeait l'Égypte et le monde inférieur qui n'est jamais que sa face négative. Dans les Textes des Pyramides, il est appelé fils de Selkis, la déesse scorpion. Une autre traduction le donne pour fils de Geb et de la déesse des moissons Renenoutet. Il apparaît dans le Livre des Morts comme une manifestation de Rê. Son nom signifie « celui qui accouple (ou unit) les deux Ka » ou "Celui qui approvisionne les kas".

Nehemètâouay: Compagne de Thot à Hermopolis.

Neith

Nekhbet

Nemty: (« Celui qui ce déplace «) Dieu faucon figuré perché sur un pavois.

Nephthys

Népri: Ancien dieu du grain, qui personnifie aussi souvent l'abondance. Il est considéré comme le fils de Renénoutèt et de Sobek. Dans l'au-delà il était chargé de nourrir le défunt.

Noun: Océan primordial représentant le néant et le chaos, il fut repoussé à la périphérie du monde lors de la création. S'il abritait les forces négatives cherchant à détruire le monde organisé, il portait également en lui le potentiel de vie. Ainsi, la crue du Nil en serait issue. Dans l'Ogdoade d'Hermopolis, il incarnait l'infinité liquide.

Nounet: Dans l'Ogdoade d'Hermopolis, Nounet était le doublet féminin de Noun qui incarnait l'infinité liquide.

Nout

Ogdoade: Assemblée de huit dieux : quatre dieux grenouilles mâles et quatre déesses serpents femelles. Ils incarnent le potentiel de création contenu dans le chaos Noun et Nounèt (l'infinité liquide), Kekou et Keket (l'obscurité primordiale), Hehou et Hehèt (l'infini spatial), Tenemou et Tenemout (l'errance) remplacés ensuite par Amon et Amonèt. Ils créèrent le tertre primitif sur lequel ils déposèrent l'œuf d'où sorti le dieu soleil Atoum. Niou et Niout (le vide) font parfois également partie de l'ogdoade.

Onouris: Ce dieu guerrier est un combattant des ennemis du soleil. Son nom signifie "Celui qui ramène la Lointaine". Il est assimilé à Shou qui, sur l'ordre de Rê, parvint à convaincre la déesse Tefnout de quitter le désert nubien pour revenir en Égypte.

Ophoïs: Dieu à tête de chacal adoré à Lycopolis.

Opèt (Ipèt, Ipy): Déesse mère, qui peut être représentée par un hippopotame. Un sanctuaire lui était consacré à côté du temple de Khonsou à Karnak, à l'intérieur de l'enceinte d'Amon